НЕИЗВЕСТНОЕ, НЕПОНЯТНОЕ, НЕВЕРОЯТНОЕ В "БИОГРАФИИ" АЛЕШИ ПОПОВИЧА.

О "происхождении" славных былинных богатырей, о прообразах многих сказочных и легендарных героев спрашивают нередко. К сожалению, определенные ответы часто просто невозможны: тайны затерялись в глубине веков. Но вот недавно действительный член Географического общества СССР, искусствовед Анатолий Маркович Членов представил клубу любопытные сведения из "биографии" Алеши Поповича.

Что вы знаете об Алеше Поповиче? Конечно, что он один из трех богатырей на знаменитой васнецовской картине, герой русской былины. Кто-то вспомнит и балладу о нем прекрасного поэта А. К. Толстого (написанную, кстати, раньше васнецовской картины "Богатыри").Из былин мы знаем: Алеша Попович прославился тем, что победил двух чудовищ - Идолище поганое и Змея Тугарина. Идолище - фигура совершенно фантастическая. "Ездило Идолище под облакой, шибало свою палицу стопудовую" - вот как представляет его былина. Змей Тугарин - вроде бы человек, но великан. "Роста трехсаженного, шириной в два охвата. Промеж глаз калена стрела умещается". "Он пойло пьет - по ведру берет, по целому быку он закусывает". По былинам - еще и наполовину змей. Сам же Алеша сверхчеловеческих черт лишен. Даже необычайной силой не наделен: побеждает нередко хитростью.Но победитель чудовищ не может быть обычным человеком! Отсюда и убеждение множества читателей и зрителей, что Алеша Попович - фигура сказочная. А между тем...

Можно сказать, в каком году Алеша убил Змея Тугарина? Известен не только год, но и день гибели Змея - 19 июля 1096 года. Эта поразительная дата найдена особой ветвью ' исторической науки - исторической школой былиноведения. В наши дни ее возглавляет академик Б. А. Рыбаков.Как же стало возможным установить дату гибели сказочного существа? Дело в том, что наука давно идентифицировала былинного Змея Тугарина, несмотря на элементы фантастики в его облике, с конкретным историческим лицом - с... половецким ханом Тугорканом. 0б этом писал в 1909 году извеcтный былиновед В. Ф. Миллер, а до него "инкогнито" Тугарина было раскрыто еще в XIX веке.Хан Тугоркан принадлежал к династии Шаруканидов, которая полтора века участвовала в набегах, терзавших Русь. Недавно выяснилось. что имя Шарукан означало у половцев как раз Змей. Тугоркан Шаруканид у русских легко превратилось в Тугарина Змеевича, то есть стало олицетворением "змеиной" династии врага. Надо заметить. что имя Змей у половцев было, конечно, не бранным, а похвальным - русские переосмыслили его. Но если так. если Змей Тугарин - человек, то и победитель его - тоже?! Кто же этот русский богатырь? Разгадать загадку истории удалось только в наше время - академику Б. А. Рыбакову ...Как только было установлено. кто такой Тугарин, начались поиски его победителя. Не найдется ли в летописи хоть похожего на Алешу имени? И такое нашлось - имя некоего ростовского "храбра" Александра Поповича. Ученые знали, что в старину Алеша было уменьшительным не только от Алексея, но и от Александра. Поповичем тот Алеша прозывался, так как был сыном ростовского попа. Однако по духовной части не пошел, стал княжеским дружинником и отличился в сражениях, потому имя его и попало в летопись. Погиб этот человек в битве с татаро-монголами при Калке. Это и можно бы считать его подвигом, единственным. Алеша же Попович победил двух чудовищ! К тому же битва при Калке с войсками Батыя была уже в начале тринадцатого века, а Тугоркан погиб в конце одиннадцатого. Ясно, что Александр Попович не может, увы, иметь отношения к главному подвигу Алеши - победе над Тугорканом.

Алеша Попович - фигура составная? Это предположение ученых подтверждалось в новых и новых поисках. Свое имя былинный богатырь получил от Александра Поповича. Некоторые слабости - например, лукавство, женолюбие, интриганство - видимо, присгали к его фигуре позже, уже как сословные пороки духовенства, из которого он вышел. Но вот подвиги - они принадлежали скорее всего другому, имя которого забылось. Кто же он, сразивший Тугоркана? Разгадать это помогла Б. А. Рыбакову... победа Алеши над Идолищем поганым! Идолище, оказывается, было убито в 1095 году! Невероятно, казалось бы,- точная дата гибели фантастического существа... Однако ученый усомнился прежде всего в фантастичности Идолища. Он обратил внимание, что Алеша в былине неизменно побеждает Идолище в княжеском дворце. "При поисках исторических параллелей этой былине,- пишет Б. А. Рыбаков.- нам нужно обратить внимание главным образом на единственный в русском эпосе факт убийства знатного чужеземца во дворце, а не в чистом поле. За несколько столетий мы можем указать только два таких летописных известия". Одно из них подходило во многих отношениях. Оно относилось к Переяславлю (нынешнему Переяславу-Хмельницкому) и датировалось 1095 годом - это всего на год отстоит от победы над Тугорканом! Сраженным во дворце чужеземцем был знатный половчанин по имени Итларь. Имя Идолище, по всей вероятности, является искажением Итларя через форму "Итларище поганый", вполне уместную в эпической песне",- пишет Рыбаков. Человек, сразивший Итларя - Идолище, назван в летописи - это сын боярина Ольбег Ратиборич. Он состоял в дружине князя и занимал в ней не последнее место. Первые былины о победителе Итларища и Тугарина Змеевича были сложены вокруг имени Ольбега Ратиборича по горячим следам событий. Гораздо позже старинное русское имя Ольбег, к тому времени вышедшее из употребления, сменилось на сходное христианское имя Олеша.

Итак, Олеша - Алеша Попович - симбиоз двух исторических лиц. Которое же из них на картине Васнецова? Александр Попович, участвовавший в защите Родины от "татар" в битве при Калке? Видимо, нет. Скорее всего, перед нами на картине Ольбег Ратиборич! Отважный победитель половцев, любимец народа, воспетый им за то, что не побоялся вступить в поединок с грозным половецким ханом.Не он ли годом позже своей победы над половецким князем одолел и Тугоркана Змеевича? В летописной статье имя русского воина, от руки которого пал Тугоркан, осталось неназванным. Казалось бы, странно: такой громкий подвиг, а имя героя никого не интересовало. Только былина его оставила... По тезису академиков Б. Грекова и Б. Рыбакова, как раз в былинном устном учебнике родной истории, сложенном самим народом, сохранились правдивые оценки. Ведь летописные версии были зависимы от игры менявшихся интересов различных князей. А устное бытование былины уберегло ее от княжеской и церковной цензуры.

"Работница", 4\87, стр. 19.